古代有一个形容女性的词，叫作天生尤物。放到今天，它常用来夸赞一个女人长得美丽动人。但若追溯历史，你会发现这个词的本意远没有现在这么简单。《左传》中最早出现尤物一词，而《左传》据说是春秋时期鲁国左丘明所作，距今已有二千三百多年的历史。那么，这个尤物到底意味着什么？为何后来会用来形容美女呢？真正理解其含义的人其实并不多。 从《左传·昭公二十八年》可知：夫有尤物，足以移人；苟非德义，则必有祸。当时，晋国大夫叔向要娶申公巫臣与夏姬的女儿，而叔向的母亲则希望他娶自己亲信的女儿。为了劝说儿子，她引用了这句话。夏姬在历史上素以美貌著称，但命运坎坷，一生嫁过七次，有九个男人因她而死，几乎成了男人终结者。由此可见，尤物在这里并非简单的美人，而是带有危险气息的艳女。

最初，尤物带有几分贬义色彩，与红颜祸水颇为相似。它暗示了美丽背后的隐患——容貌虽出众，却可能带来祸患。但另一方面，被称作尤物的女子，必然是容貌出众、让人难以企及的佳人。比如《红楼梦》中的林黛玉，曹雪芹描绘她：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。如此女子，堪称真正的尤物。

那么，尤物只能指女人吗？其实并非如此。《说文解字》中，尤意为异；《小尔雅》：尤，怪也；《管子》：尤，殊绝也。由此引申，尤可表示特别、卓越的意思。于是，尤物原本指特别之物，后来才演化为珍贵物品或美丽女子的代称。元稹曾言：大凡天之所命，尤物也。不妖于身，必妖于人。昔殷之辛，周之幽，百万之国，其势甚厚，然而以一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。他将尤物与妖孽等同，评价之极为严厉。

纵观中国古代历史，貌美女子常常被批判，甚至成为替罪羔羊。那些亡国之君的覆灭，后人往往归咎于美人，比如褒姒、妲己、西施，她们分别成为周幽王、商纣王、夫差的替罪者。在古人的眼中，天生尤物并非褒义词，近似现代的狐狸精，带有警惕与指责意味。

然而随着时代推移，尤物的含义逐渐中性化、褒义化。今天提起尤物，更多想到的是一顾倾人城，再顾倾人国的绝美容颜，重点在于外貌的出众。如果你走在街上，夸赞一个女孩是天生尤物，她一定会心生愉悦。然而，若在网络搜索尤物，往往被推送衣着暴露的图片，这显然是对汉字本义的误读，也容易误导公众。其实，容貌只是天生，每个人都有其独特的美，无关对错。看完这些，你会发现，古今尤物的意义，已随时代的变迁而悄然改变。返回搜狐，查看更多