二、旌阳治政，点石成金济万民

年方二十，许逊便投身修道，师从大洞真君吴猛（后拜谌母为师，而吴猛后成为许逊创立的净明道十二真人之一，为神烈真人），承传道教重典《三清法要》。不久，他被举荐为孝廉，任命为蜀地旌阳令，开始了他以政施道的传奇历程。

当时，四川一带连年灾荒，民生凋敝，地方财政常年入不敷出。据传许逊掌握“点石成金”之术，每当地方税赋告急，他便能点化石子为铜钱，解燃眉之急。有一次，县中粮尽，百姓无以为生，他便登坛设祭，口念咒诀，将河畔石子一一变为可流通的钱币，以此赈济民众。

更惊人的是，他还以符水解疾，挽救无数苍生性命。旌阳县与南昌县之间有蜀水相通。某年瘟疫暴发，病者遍地，当地耆老奔走相告：“许令公能以符咒治疾，速速求救。”许逊将一坛净水注入蜀水源头，凡饮此水者，皆能痊愈。自此，这条河流被命名为“蜀水”，以纪念许逊的神迹。百姓感念其德，尊他为“水仙君”，于源头立祠祭祀。

三、力阻兵乱，显神通隐遁王敦座前

晋室衰败，战火频仍。太宁二年（公元324年），王敦兵变在即，江南震动。许逊与吴猛南游至此，意图阻止这场浩劫。他邀请方术大家郭璞一同前往王敦大营劝阻。王敦虽表面迎接，实则心中疑忌。

席间，王敦提及一梦：“我梦见一根巨木直入云天，我骑于其上，如帝王临朝，畅快无比。”许逊面色沉静，言道：“此梦虽奇，却非吉兆。直木冲霄，字义成‘未’，乃时机未到之象。大将军不可妄动，晋气犹存，逆势则有灾。”

王敦闻言不悦，复命郭璞卜卦。卦成后，郭璞断言：“动则无成，居则延寿。”王敦怒而质问其寿命，郭璞坦言：“我命今日即终。”王敦勃然大怒，下令处死郭璞。

刀斧手尚未动手，许逊手中酒杯倏然飞起，竟凌空悬于梁上旋转不止。王敦惊异仰望，回首时许逊已于座上隐去，化形无踪。王敦惊惧之余，不敢妄动，当日取消兵议。百姓感其神迹，称他“扶危救世仙”。

四、白日飞升，鸡犬同去开仙坛祖庭

晚年许逊辞官归隐，云游湖广、福建、江西等地，致力于水患治理与孝道弘扬。彭蠡湖（今鄱阳湖）水患连年，他率百姓疏浚堤岸，导流泄洪，一地百姓因之得生。他修桥建堰，遍植道场，不问回报。其修行声名远扬，道徒数以千计。

传说东晋宁康二年中秋佳节之日，许逊一家于南昌西山之居所设坛设香，登阁而坐，口诵《黄庭》，紫云聚顶，金光照地。众人忽见天门大开，仙鹤翱翔，一家人腾空而起，鸡犬亦尾随升空，自此“不留一瓦一片尘”。此日百姓守其遗宅三日三夜，焚香不断。

传说中，升天之后，有三样物品从云中落地：一药臼、一石盒、一车轮。乡人就地设帐，供人参拜，后来就地立祠。原来的祠累经后代增修，庙貌巍峨，即今之南昌西山万寿宫，成了净明道派之祖庭，供奉“旌阳祖师”。

许逊的神迹，或许是后人神化的传说，但他“孝、忠、仁、勇”的人格魅力和为民请命的事迹，真实影响了千百年江南信众。他不以仙术自居，反以德行教人，最终“白日飞升”，在民间留下了最为耀目的神话符号。至今，南昌万寿宫香火鼎盛，许真君之名依然在人间流传不息。

资料来源：《太平广记‧神仙十四》《太平御览》《许旌阳别传》返回搜狐，查看更多